動作與內在世界 一

「為什麼動作的改變會影響內在世界呢？」參與工作坊的成員問道。

我納悶很久，一時無法解釋，也想找到更明確的論述。

費登奎斯在「動中覺察」一書中提到，自我意象包含四個要素：動作、感官(sensation)、情緒(feeling)、思考(thought)。而清醒狀態中的任何一項要素改變，會影響到其他的要素。

而費登奎斯方法的工作主要有兩種：一是「動中覺察」，二是「功能整合」。

而此文先以「動中覺察」為主討論。「動中覺察」中，帶領者引導學員練習動作，過程會盡可能以緩慢，愉悅的方式進行，運用肌肉系統與神經系統間的雙向關係使神經系統更為成熟。主要目標是發現自己裡面未知的反應，進而學習更好、更協調的行動方式。(節錄自「身體的智慧」)

如果借用「心靈的傷，身體會記住」一書提出的觀點，改變大腦因應創傷機制的理論，會有「上往下」及「下往上」的調節。此書提的是創傷與大腦機制，以下論述僅借用書中「上往下」及「下往上」部分概念及包含個人假設，也不一定完全是書中所提的影響杏仁核啟動機制。

以大腦結構而言，分為爬蟲類腦、邊緣系統以及新皮質。當外界的感覺訊息匯聚輸入後，杏仁核辨別輸入的訊息是否與生存有關，如果杏仁核偵測到威脅，會引發後續的「戰」或「逃」。而創傷經驗會增加解釋錯誤的風險，使杏仁核對威脅的解釋太強烈。

「上而下」的調控即透過內側前額葉傳送調節訊息，做出有意義的選擇，影響杏仁核與內側前額葉皮質的平衡。

「下而上」的調控即重新校準自主神經系統，由爬蟲類腦透過呼吸、動作與觸碰來改變。

先從「上而下」的調控而言，書中所提的「能動性」是指對自己生活的掌控感，即覺察我們自身細微的、以身體為基礎的感覺，而一個人有愈強的覺察，就愈有潛力控制自己的生活。

在「動中覺察」的課程中，個人會藉引導動作觀察身體回應。因為引導動作輕柔及和緩的特質，個人較易發現身體的背景感受。依韋伯-費希納定律，表明心理量和物理量之間關係的定律，大略而言，能引起心理感受的作用並非絕對，而是相對的，與已經存在的感覺量有關。基於此定律，若將已經存在的感覺量降低，即可提升心理辨別的敏感度。

例如一個人在拿著一本書的狀態，上面再放上一根羽毛，這個人不會感覺到羽毛的存在。但如果這個人拿的是一張紙，上面再放上羽毛，此人能感受羽毛放上紙。若應用此定論，如果一個人躺在地板上與站姿相比，這個人會因為沒站姿的刺激，讓對抗地心引力的肌肉保持靜止，使得有些背景感受可能會被辨識出，其包含所謂的寄生性動作或習慣。

「瑜伽減壓療法」一書中提到生理回饋儀器，個人可透過某種儀器來監視生理過程，例如肌肉中的電活動，反映出人的內在狀態 ，發展出對生理過程的內在覺知。而人其實可以自己成為自己的生理回饋儀器，只是兒時的能力在成長過程中被忽略，在「動中覺察」課程，很多背景感受會易放大或移至前景被覺察。成員可以覺知身體動態，例如肌肉收縮。當身體狀態被覺察之後，可以成為個人認識自我的資料庫，有可能對身體的敏感度也不知不覺提高。亦或對於情緒、想法和身體之間關聯性的覺察也會產生，進而決定自己的選擇及行動。

且課程中動作反覆及輕鬆的方式，會放大刺激及反應之間的時間縫隙，或許可讓存在主義治療大師Frankl所提的：「在刺激與反應之間，仍有空間。在此空間中，存在著自我選擇反應的自由及權力。而在我們的反應中，則存在著我們的成長與自由。」在課程中被實現。

當然也可延伸為「意圖與行為之間，存有學習與自由的空間。」

以上的想法只是個人藉經驗法則及找文章而整理出的暫時內容。

那「下而上」的想法，再慢慢找文章及論述支持後整理出。